经验 | 教会如何以“家庭小组”应对后疫情信仰危机？

疫情催生牧养模式变革

新冠爆发后，东北某城市教会的负责人白老师发现，由于长期无法举行线下聚会，许多信徒的信仰生活发生了明显变化。

“信徒们困在家中，渐渐失去了规律的灵修习惯。”白老师继续说，“信仰的热情也减退了。”这引起了他的反思——单纯依靠线下大型聚会的牧养方式在应对环境变化时显得尤为脆弱。

“环境会动荡、波折，堂会牧养已经不再适应时代。”白老师指出，“如果没有小组，只有主日礼拜，哪怕再安排了其他培灵会，那也只会是增加了一次聚会次数，缺乏“粘性”和互动，不会对信徒有什么造就。”

多位宗教研究者也观察到这一现象并指出，这种转型尝试反映了中国基督教在特殊时期的适应性调整。小组化牧养既能规避大规模聚集的风险，又能维持信仰群体的凝聚力。

应对异端冲击与网络挑战

据白老师观察，传统教会的松散结构使得信徒更容易受到异端和邪教的影响。“许多异端的工作比正统教会做得更精细。他们的耕种率、关系粘性度，也都更好。”

尽管网络信息日益发达，信徒可以轻易获取各种讲道和解经资源，但白老师认为线上聚会存在明显弊端。“因为线上聚会久了，人就容易养成惰性。在家听就好了，不用去教会了吧。”他补充道，“如果信徒到处随便听，那么收获到的内容过于庞杂，不系统。信徒听了很多，却没有让信仰更扎实，反而更飘浮了。”

培养小组长：从管理者到牧养者

面对这些挑战，白老师认为教会要有转型。

但到底哪些能转，哪些不能转呢？

“根基必须坚固，模式可以改变。”他强调。

教会可以首先着手培养小组长，因为做小组得有人来组织。“我们给信徒的训练不是只听两三篇道，充充饥，而是让他们有系统地得到栽培，目的是让接受牧养训练的人不只是做一个小组的管理者，而是做组织者，能够担当整个小组。”白老师解释说。

“一人一对一家”理念

在白老师的教会，一位弟兄穿着一件极具特色的白色短袖。短袖的胸前左上方印着六个字“一人一对一家”。这正是他们小组牧养的核心理念。

“‘一人’即传福音给一个人；‘一对’即一人信主后，需要继续让福音进入到婚姻中；‘一家’即福音再由婚姻，进入家庭。”白老师详细阐述了这个递进模式。

白弟兄谈及自己多年的服事经验时讲道：“若家庭不能在福音中被建造，单凭个人信仰是不行的。”因此，教会愿意付上很多的代价，去帮助家庭成长，使信仰真正融入日常生活。

在实践层面，家庭小组会通过共同读经、分享和日常对话来深化信仰。

白老师提到他自己的家庭就是一个小组。他们通常会坐在一起，选读一段圣书话语，再做些分享和探讨。很多时候，彼此间的一些简单的提问、对话或者家长里短的聊天，却能触发自己的思考，再引申觉察到自己与上帝的关系。

“这种小组的模式已经将自己和家人的信仰变得日常和生活化，而不再是信仰、生活两张皮了。”

双规发展策略

这个小组不仅有一条通向关注家庭内部的信仰建造轨道，还有一个向外的“福音拓展”轨道。

白老师坦言：“自己所在的教会还很小，那些更加先进的、成体系的学习虽然都很好，但以我们的实际情况来看，那是跟不上的。如果冒然去跟，就会变得茫然，也会变成一种盲从，最后只会造成我们没有异象，没有方向。”

目前，他们的教会主要服事职场人士，优先关注的是内在生命的成长。但白老师表示，他们仍怀有大使命的愿景，只是得一步步慢慢开始做。

教会希望通过小组牧养先稳固家庭信仰基础，由这些家庭通过个人的社交圈进行福音分享，吸引更多人加入小组、进入教会，再由教会深入牧养培训，走入社会服事更多人，最终形成一个“家庭小组-教会-社会”的良性循环。